「老天爷赐予的混凝土」砾岩不惧冲击古堰固若金汤
整个都江古堰受水冲击最多的是宝瓶口和离堆，恰巧此两部分为坚实的砾岩结构。这种被当地称为子母岩的岩体非常类似今天的混凝土，是大小石头在地心高温高压下挤压形成，後随地壳运动上升到地面。令人费解的是：除宝瓶口、离堆这一两百米是砾岩结构外，其它区域均是易被水冲蚀的页岩等结构，甚至在方圆几百里的龙门山脉，都难再寻砾岩地质。试想两千多年前的成堰时期，李冰不会有地质分析理论，为何大自然与人配合得如此精巧？专家们在这里也只好戏称：这是老天爷赐予的混凝土工程。
一位先後陪同过毛泽东、邓小平参观都江堰的老先生向我们说起一段佚事：在他记忆中，共和国开国元勋中除林彪外，均视察过都江堰。大跃进那年叁月初春，毛泽东到古堰视察。当地领导在介绍都江堰砾岩地质坚实，已保证水利灌溉两千多年，至今丝毫未损时，毛泽东却突然发问：「那麽一百万年以後呢？」众人一时哑然。後来，一九七○年中央调拨来上万吨水泥，将古堰易受江水冲蚀的部分一一加固，使本来就非常牢固的古水利工程，更加固若金汤。
历时两千年「生命力」犹在灌溉面积逾千万为「天府」富庶之源
二○○○年都江堰被世界教科文组织评为世界文化遗产。与其它「遗产」不同，都江堰仍是一个有「生命力」的工程，至今仍造福於川西平原。
说它是「活」的工程，其一是都江堰建成至今始终不断发展，仅从灌溉量来说，今天已由当初的二百万亩增加到现在的一千多万亩。据记载，鱼嘴分水堤的位置曾上下变化多次，修材料也有竹笼卵石、石条、铸铁等，现采用水泥灌。
其二，除李冰外，历代对古堰做了大贡献被称为「堰功」的有十二人，有记载的治水名士达一百叁十馀人，原临堰的「南街」一带，有专靠修堰为生的匠人，他们善於绑杩槎、编竹笼，家中世代相传很多治水技艺和谚语，虽有的已将失传，但当今现代工程、计算机等新技术又运用进来，给古堰赋予了新的生命力。
集思广益完成奇迹工程原是多民族交融合作成果
千百年来，受惠於都江堰的成都平原民众都把李冰作为神来祭奠，但在岷江上游两百多公里的藏族寺庙川主寺，却也供奉奉李冰。据当地一位干部介绍：由於原来岷江阻隔，在都江堰一个县城河道两岸语音都大不相同，甚至难以直接沟通。虽然此地为藏羌回汉多民族交往的文化走廊，但交通、传统文化等因素，很难想像藏族人会把与他们毫无关系的汉族治水家奉为神灵。莫非李冰治水时就与少数民族有沟通，并学习他们的经验，共同完成了伟大的都江堰工程？
此设想不无道理，相传每年农历二月二十六日和二十四日是李冰父子的生日，这两天当地都要举行盛大的祭祀活动，并模拟李冰率民众治水的过程和治水成功的欢庆场面，其中戴面具跳的神舞很像传统藏戏，而皮鼓舞又与羌族舞蹈类似。
另外，在传统治水用具上，也不太与中原地区相像，而更与岷江上游的民族地区接近。其中，背土石的尖底背篓，与今天藏羌民族使用的背篓相近；迄今仍沿用的截流用具杩槎，与羌族桅杆的结构、用料、绑扎方式非常类似。
石像出土证实确有其人李冰「真身」险化灰烬
自古都传说都江堰是李冰父子率人始建，但史书对李冰记载甚少，《史记》、《汉书》均仅有只言片语，於是有人怀疑李冰是个神话人物，历史上根本不存在。直至上世纪七十年代中期东汉李冰石像的发现，这一「悬案」才有定论。
石像的发现者锺天康老先生向记者讲述了发现石像的经过：当年，由於修建外江闸门，都江堰着名的安澜索桥不得不迁建。一日，当时在文管部门任职的锺老先生无事到公园喝茶，邻桌是一帮开挖桥基的民工，一个民工气喘吁吁地跑来，问喝茶的民工管库房的哪里去了？这些人说中午了哪里找人，有什麽事？来者说要领一点炸药。众人问炸什麽，那位民工说外江挖到一块巨石，搬不动，只有炸掉。他接接说：怪得很，这块石头跟其它石头不一样，是黄沙石，上面像一个人头，但是方的……
职业的习惯促使锺先生立即赶往正开挖的叁号桥墩现场，一看，天啊！这哪是什麽普通石头，分明就是一尊古代石像嘛！他当即向有关部门汇报。经清理，这座俯卧的石像重见天日，襟前铭文朱砂犹存，上面用隶书浅刻「故蜀郡李府君讳冰」，左袖刻有「建宁元年闰月戊申朔廿五日都水橼」，右袖刻有「尹龙长陈壹造叁神石人珍水万世焉」。第二年，又一尊石像在开挖护滩基脚时被发现，第叁尊石像至今却未寻到。现在，李冰石像作为国家一级文物被保存在离堆公园中。
原载於香港《文汇报》
