1月29日上午，笔者在西山风景区檬子垭出入口看到，13路公交车的一辆标明“开汉楼专线”的客车空无一人地开到终点站——开汉楼。笔者向该客车司机打听得知，为接送到西山风景区游玩的游客，2005年元旦开始，市公交公司安排2辆13路公交车开行“开汉楼专线”。但自开行专线车以来，每天接送游客不足50人。
  三国文化、阆中古城、嘉陵风光、将帅故里，是我市创建的4条旅游精品线。作为精品线之一的“三国文化游”是着力打造的重点。理由主要有二：一是没有纪信就不可能有汉朝；没有汉朝，何来三国？二是没有《三国志》，何来《三国演义》？没有《三国演义》，何来三国文化？三国文化源于《三国志》，而《三国志》的作者陈寿是南充人。所以，南充当仁不让地成为三国文化的源头。南充还有三国名将张飞的桓侯祠（张飞庙）、三国重要幕僚谯周及其墓地、《三国志》作者陈寿及万卷楼。这已足以领挂“三国文化”的头衔。“三国文化游”既能传承“三国文化”并发扬光大，又是提升南充知名度的重要载体。所以，把它作为一个旅游项目加以发展，应当说无可厚非。但既然把它作为一条旅游精品线并予以实施，就不是闹着玩儿的事情了。然而，“三国文化游”在实际中的实施情况，却让笔者不能不发出这样的疑问：南充“三国文化游”的特色在哪里？
  提出这样的疑问缘于理论和现实的差距。2004年上半年有消息称，南充将利用陈寿故乡的独特优势，把万卷楼景区打造成具有广泛国际影响力的知名旅游品牌。2004年下半年，将投资1000多万元在玉屏公园至开汉楼之间长达5公里的山腰上开工建设“三国文化长廊”；在玉屏公园修建“三国文化广场”，将历史上的史官与陈寿作比较，以突出陈寿在历史上独特的地位。秋季，还将举办盛大的“三国文化节”，开展诸如三国文化国际学术研讨会等系列文化旅游活动。届时，人们将在万卷楼景区看到身着三国时服装的表演者，一睹三国时的历史风貌。然而，时间已经翻到了2005年这一页，我们既未看到“三国文化长廊”，也未目睹到“三国文化节”上三国时的历史风貌，更没有发现什么“三国文化广场”。
  要搞好“三国文化游”，首先应弄清什么是“三国文化”。“三国文化”从时间概念来说，是公元三世纪文化；从空间概念来说，是魏、蜀、吴三国的文化。它继承了春秋战国时代百家争鸣的成果，开辟了儒家文化、道家文化、诸子百家文化交流的先河，在中华民族文化史中留下了光辉灿烂的篇章。它上溯夏、商、周、秦、汉，下启隋、唐、宋、元、明、清，直到今天的现代文明,是中华民族文化在三国历史阶段的缩影和典型代表。“三国文化”作为一种独特的文化现象，曾长期影响着我们民族，是东方文明的一份宝贵遗产。我们只有认识了“三国文化”的本质，才能用物质载体体现“三国文化”精神。
  旅游是有载体的活动。旅游是毛，景区、景点是皮，皮之不存，毛之焉附？
  我们再来看看成都是怎么打造“三国文化游”的。1月13日的《四川日报》以《锦里,长大了就是三国文化旅游中心》为题，报道了锦里这条成都武侯祠旁340米长的小街,经两年多的努力和2000多万元的投资，加上巧妙规划改建成了文化味十足的新景,丰富了这座城市的文化内涵。更难得的是,锦里得到大众认可,运转两个月,人流量突破50万人次,收入突破1000万元。锦里,是从博物馆里延伸出来的市场,文物资源就此点化成了资本。武侯祠博物馆馆长张丽君还有个理想,就是再投资5000万元,新建一条800米长的旅游文化街与锦里相连,最终将武侯祠及其周边,打造成国际性的三国文化旅游休闲中心。在2004年11月举办的“成都2004三国文化节”上，锦里吸引了40余万人前往游览。曾经参与过建设锦里一条街工作的四川省文联副主席蔡继康说:“这条民俗文化街小中见大,增添了历史文化名城成都的内涵,奠定了未来三国文化区的基础,开辟了四川文化产业发展的新路子。”
  或许有人要说，南充万卷楼没有成都武侯祠名声大，南充的三国遗产没有成都多等等。这个不能否认，成都有成都的优势，南充也有南充的长处,关键是脚踏实地发挥所长。
  “三国文化游”是人类共享的文化资源和旅游资源。据笔者了解，目前，全国有四川、湖北、河北、河南、江苏等10余个省，在省内有成都、绵阳、南充、剑阁、罗江等市、县，都在搞“三国文化游”。各地都在“游”，游者各不同。哪里有特色、吸引人，游客就奔向哪里，这是旅游市场的铁定规律。南充“三国文化游”特色是什么？是静态的景点？是动态的活动？是餐饮？是收藏品？是住宿？如果什么特色都没有，那么，南充“三国文化游”能游多远？